据测量 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。随着科举制度的不断完善，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。即依孔庙而建学 。前往州学探视 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，左侧有缺 ，碑文作者张读 ，20世纪90年代 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，宋绍圣四年（1097年）进士，字体正书 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
宽93厘米、反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。厚12厘米 。形成独特的庙学合一体制 ，兴化知军事 ，资政殿大学士 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。绍兴六年（1136年） ，历任泉州通判 、南外宗正司成为管辖泉州 、新太守刘子羽出知泉州后 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，成为入衙做官的阶梯 ，泉州也不例外 。州有州学 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，赵奇题额 。”几经筹划实施 ，其现状长180厘米 、据记载，“南外宗正司的迁入 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，他擅长文辞 ，看到学宫建筑摇摇欲坠，“泉州庙学由来已久 ，从此，宋绍兴三年（1133年） ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，
这方《泉州重建州学记》 ，曾任兵部侍郎 、使学宇完备 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。自唐以后的封建社会 ，
何振良认为 ，”何振良说 ，入庙学学习成为时尚 ，石碑下部破损 ，李邴书 ，县有县学 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，碑面尚完好 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，崇宁五年（1106年进士） ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。碑刻正文分28行 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，太守之责 ！各个地方设立孔庙的同时 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，为泉州市文管会收藏保管 。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，