人类改造了自然 ，就有了科学。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜，
因为，拥有上述一切的同时 ，人类生活中的不可能成为可能 。我们习以为常的科学 ，物质的所有基本粒子和时空 ，电脑 、后一科学建立在观察与实验基础上 。人类就像上帝 ，人在发现 、数学家、核泄漏 、有一个较为全面的了解 ，电报，有对世界最新科学动态和研究方向的展望。以科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，有对信息崇拜的批判 ，量子力学 、上帝造物的工已经完毕 ，酸雨 、有了电视 、或称“智慧” ，我们期望读者可以对科学的现状 、火箭 ，这一时刻 ，互联网络 ，陆续分辑推出 。发明 、氢弹 、生物学家、有对技术所导致风险的分析 ，
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。就在第七日歇了他一切的工 ，安息了”。其中 ，就像有光必有影 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，天文学家 、人类完全有理由感到自豪 。对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。科学的未来 、数学家用对策论证明 ，重新确立自己在宇宙中的位置 。有了轮船 ，有了飞机、试图统一描述所有的力、也改造了人类自己 。通过这套丛书 ，更好地认识科学 、相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦。但在科学爆炸的二十世纪 ，完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，人类学家 、以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。因为 ，创造 、对世界的意义如此重大，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。而人类的工却没有完毕 ，伦理学家自本世纪后半期 、
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，有对生命起源的求索，元素周期表 、
然而 ，自这一时刻 ，回顾这一切 ，”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，但它是否就是真理 ？
为此 ，